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Cristianesimo e politica

Domanda:

Secondo la parola di Dio quale deve essere il nostro atteggiamento rispetto alla politica? La chiesa cristiana (evangelica) può eleggere un proprio candidato perché si occupi di questioni politiche e quindi  la rappresenti? Non so se ho espresso bene la domanda, se possibile vorrei sapere ciò che dice la Bibbia al riguardo. Grazie!


Risposta:

Esprimere per email «tutto ciò che la Bibbia dice al riguardo» sarebbe un’impresa! Ci permetta di cercare di darLe una risposta sintetica, possibilmente in armonia con il Vangelo. Poi Lei potrà fare personalmente gli opportuni approfondimenti.

La sua domanda, forse, più che riguardare la chiesa, dovrebbe concernere prima di tutto la persona, il singolo credente. L’individuo, mediante le proprie letture, esperienze, ragionamenti fatti anche assieme ad altri (credenti e non), si formerà una propria coscienza, la quale lo guiderà nelle scelte politiche che a suo parere rispondono meglio alle esigenze sociali economiche politiche del momento.

Esistono criteri guida dettati dal Vangelo che si dovrebbero tenere presenti. Ne menzioniamo qualcuno dei più significativi.

Occorre anzitutto distinguere accuratamente tra «Cesare e Dio». Purtroppo, in pratica, non sempre si segue tale criterio fondante e importante. Occorre poi rendersi conto che le autorità civili vanno rispettate, anche dai credenti che oggi (per fortuna!) le possono eleggere (tale non era certo la situazione quando Paolo apostolo scrisse il cap. 13 della lettera ai Romani!).

Se l’autorità civile dovesse imporre obblighi contrari all’etica del Nuovo Testamento, per il credente la scelta è quella di Dio (Atti 5,29). Notiamo tuttavia che non sempre le leggi vigenti (o quelle proposte in sede parlamentare) impongono degli obblighi. Non esistono leggi che obbligano a divorziare o ad abortire. Più spesso esse si limitano a fotografare la realtà sociale in un dato momento storico, tentando di regolarla in base a semplici princìpi di civile convivenza (così fece anche Mosè quando, a causa della «durezza del cuore» degli uomini del suo popolo, si vide costretto a introdurre la norma che regolava il ripudio, Mt. 19,1 ss.). Questi principi possono essere ben diversi dai criteri della fede. Ma la fede non la si può imporre per legge, la si accoglie liberamente per scelta personale.

Purtroppo può avvenire una infausta associazione tra politica e religione, che si rivela particolarmente negativa ed anzi peccaminosa. La si ritrova, ad esempio, nel testo dell’Apocalisse dove Giovanni delinea la tremenda unione fra paganesimo e impero romano. Ma anche nel corso della storia successiva, la medesima situazione si è ripresentata purtroppo molte volte e in molte forme. Da una tale associazione il credente e la chiesa dovrebbero tenersi lontano.

Quest’ultimo aspetto, conseguenza di quanto detto sopra (cioè la distinzione Cesare-Dio), dovrebbe mostrare a sufficienza che la chiesa dovrebbe guardarsi dallo scendere in politica con uno o più propri candidati che la rappresentino. Può certo esserci qualche figura politica che meglio di un’altra aderisce a determinati princìpi, ma in genere il politico rappresenta interessi ben precisi. Ora la chiesa non dovrebbe avere interessi particolari da curare o da difendere. La chiesa dovrebbe adempiere alla propria missione di testimonianza (= predicazione, spiritualità, moralità, verità in Cristo) attraverso l’umiltà e la coscienza. Per le spese dell’opera del Signore lo strumento finanziario che il Vangelo stesso stabilisce con criteri ben definiti è la contribuzione dei singoli appartenenti alla comunità (1 Cor. 16,2; 2Cor. 8-9; ecc). Ma la chiesa che chiede e accetta dallo Stato l’8 per mille delle tasse dei cittadini (credenti e non credenti) è già una chiesa che va ben oltre «ciò che è scritto» e si avvia a compiere imprese in ambito sociale-politico che il Signore non le ha mai richiesto.

 

chiesa del Signore - via Fratelli Bandiera, 2-4  Pomezia-Roma (RM)


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